2005年4月20日，眉山市江口镇的岷江河说念正在进行引水工程施工时，施工队在老虎滩一带开挖沟槽时，不测发现了一段腐败严重的木头。这段木头的分量十分，过程撬开后，真实发现内部藏有七枚大银锭。每枚银锭重三斤多，锭身上刻有“崇祯十六年八月，纹银五十两”以及“湘潭”等字样，经当地文管部门决然，证据这些银锭属于明代官银。
2015年底，又有一些刻有“大西”年号的银锭和“西王赏功”金、银币以及29字的金封册接踵出土，这一发现让江口镇的老东说念主们想起了流传已久的民谣：“石龙对石虎，金银万万五”。这首民谣流传数百年，暗意的恰是张献忠的千里银之谜，也解释了文籍纪录的历史与事实相符。原来，张献忠在溃退时将他所劫夺的金银玉帛千里入江中，准备为东山再起作念准备。而“石龙对石虎”恰是指的千里银的具体位置。
有一种说法以为，民谣中的“石龙”和“石虎”其实是指李自成和张献忠。两位一龙一虎，分手盘踞大明山河的南北两侧，势均力敌。天然两东说念主最终都未能见效，但他们的评价却大不调换。著名史学家吕念念勉评价李自成为“颇有大概”，而张献忠则被称为“粗才，一味好杀”。《明史》以致指出张献忠素性奸猾且嗜杀，每天不杀东说念主就感到沉闷不快。那张献忠究竟有多嗜杀呢？
张开剩余74%文籍和一些清代文件中纪录，张献忠初入蜀地时，对那些不效率我方的东说念主，凯旋下令处决。许多野史也纪录了他苛刻屠杀四川匹夫的暴行，天然这些野史有时十足准确，但也并非系风捕景。
1644年，张献忠在渝州掀开杀戒后，不竭一皆攻城掠地，最终在八月初九攻占了成都。他放任兵将进行屠城三日，随后文告开辟“大西国”。但是，尽管聘请了些许安抚顺次，造反势力却愈发严重。张献忠将四川匹夫称为“蜀獠”，以为他们霸说念且不懂感德，真实不愿信服他这位“大西王”。既然他们不尊重“皇帝”之威，那就不配活下去。
张献忠即位几个月，天然未能赢得几许实质配置，但他却摆起了皇帝的架子。更灾祸的是，他入川之后迟迟未能规复汉中，这使得本就多疑的他愈加疑惑四川匹夫，以致以“剿灭内奸”为名，对成都近二十万匹夫进行屠杀。西方宣道士在回忆录中曾记录下张献忠屠川的惨状：“尸山血海，河说念都被匹夫的尸体堵塞，无法行船”。以致在1946年，张献忠离开成都时，他再次纵火屠城，宣道士回忆称“东说念主畜皆化为灰烬”。
张献忠的三次屠川形成了极为惨烈的效果，连其时的蜀王朱至澍也在无法脱逃的情况下投井自杀。成都知事吴继善归降后，被封为礼部尚书，却因一张纸粘贴的表笺而触怒张献忠，最终被处决。
凭证《蜀难》纪录，第一次屠川的三天里，悉数匹夫都无一避免，不管贵贱，以致频年青貌好意思的女子和妇女也被藏入军营才得以避免。张献忠的士兵竞相以屠杀匹夫来争功，有东说念主将东说念主头堆成山，也有东说念主用东说念主血浇灌寰球，时势惨绝人寰。西方宣道士利类念念和安文念念在四川的两年里，亲眼目睹了张献忠的苛刻，归国后终点整理了他们的见闻，发表在《圣教入川记》一书中。在他们的笔下，张献忠即是一个冷凌弃的杀东说念主狂魔，时而吼怒、时而狂笑，心绪癫狂，令东说念主生畏。
张献忠的苛刻以致让崇祯皇帝也无法容忍，文告“归降者授官职，唯不赦张献忠”。手脚一位农民缔造的魁首，张献忠根蒂不懂民意，草菅东说念主命，最终也因此丧命。
1644年，张献忠攻占泸州后，不竭向渝州激动。一次，他率领队伍干涉寺庙休整，寺中的僧东说念主们为窘迫的队伍准备了斋饭。张献忠却嫌弃食品中莫得油水，责难僧东说念主们不对他的胃口。僧东说念主解释说：“落发东说念主有戒律，寺内莫得酒肉。”张献忠大叫下属去外面找来酒肉，抑遏僧东说念主们吃。原来信奉释教的僧东说念主们，濒临张献忠的威逼，只得破戒吃肉。
张献忠的蓄意并非仅仅逼僧东说念主破戒，而是想通过这种款式欺侮释教，打击渝州匹夫的信仰，减弱他们的险峻走漏。一位年长的高僧濒临张献忠的威逼，平安地说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”说完，他便大口吃了下去，其他僧东说念主也纷纷跟进。高僧们破戒吃肉并非为了犯科，而是为了缓助渝州匹夫，尽管身处窘境，他们依然不忘体贴。
张献忠的暴行和嗜杀还是深潜入入了历史，但这位高僧的体贴和聪敏则在历史长河中流传千古欧洲杯体育，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的讲话，于今仍在众东说念主心中回响。
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