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东说念主类历史上有过许多影响深化的会议。比如17世纪威斯特伐利亚会议，奠定了民族国度主权见地；比如20世纪雅尔塔会议，奠定了二战于今的海外政事纪律。
若论对东说念主类政事纪律影响最要紧、深化的会议，非1787年好意思国费城“制宪会议”莫属。
这场会议，不仅缔造了迄今为止最无边、昂扬国度（好意思国）的政事架构，更在于它揭示了“好政事”的六个特征，于今还是悉数国度政事转型的镜鉴。
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好政事，要知悉东说念主性
任何政事构想，都是基于对东说念主性的某种看法。
东西方的政事传统，都充满了“东说念主性向善”的乐不雅想象。因此对好政事的想象即是，儒家的“文死谏、武苦战”、西方的宗教立国。
然则制宪会议的代表们，却悲不雅地以为：东说念主性总体上是恶的，权力更容易放大东说念主的恶；在政事游戏中，必须假定悉数东说念主都是恶棍。
麦迪逊致使以为：要是东说念主是天神，咱们不需要政府；要是是天神统领东说念主，咱们不需要对政府诞生任何表里截至。
好意思国制宪会议的起先，即是基于这种“东说念主性恶”的假定。
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好政事，要敛迹权力
还有许多东说念主以为，政事的中枢即是权力，比如马基雅维利、韩非子，他们以为只须给统领者无上的权力，方能带来厚重和平。
事实上，悉数政客都靠不住，任何掌权者都可能沦为“暴君”或“压迫者”，统统权力会导致统统的恶臭。
在127天的议程中，好意思国制宪会议的代表们屡次援用孟德斯鸠的名言：“任何有权力的东说念主，都容易铺张权力，这是长时不变的告诫。”
沿着这一精神，汉密尔顿等东说念主总结了“敛迹权力”的原则：只须权力才能制约权力，只须无餍才能对抗无餍。
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好政事，要有好轨制
政事率先是法子的游戏。莫得法子轨制的政事，势必走向凋残。
因此，如何搭建出一套和蔼的轨制，就成了好政事的要津。
好意思国制宪会议的代表们，经过审慎想考和斗胆立异，想象出一套小巧的均权轨制：
宪法既促成了团结的联邦政府，又保留了各邦州的孤苦自治。联邦与州不是高下级联系，而是调解、合同的联系；
国会、法院和总统，三个最高权力机关互相孤苦和牵制，使得公说念立法、孤苦司法和审慎端正成为可能。
这套好轨制，兼顾了正义妥协放——既瞩目“大权把持”，又瞩目“官官相卫”；既瞩目官员危害国民，又瞩目国民危害政府。
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好政事，政府要有才气
政府权力过大很可怕，政府莫得才气相通可怕。无政府现象，即是霍布斯所惦念的，东说念主东说念主互相伤害的森林宇宙。
是以制宪代表汉密尔顿说：要是宪法不行促成一个虚耗国度才气的联邦政府，各地将会再度回到互相憎恨的折柳现象；这么的国度既不行主理国内正义，也不行抗击外来扰乱。
事实上，他们立宪的主见，即是纠正“窝囊的邦联体制”，塑造一个强力的联邦政府。
致使在这场会议末端不久，游访而来的托克维尔，也为好意思国国父们的政事颖悟发出咋舌：
一方面，他们强硬按捺了行政集权——对私东说念主解放高度明锐，对公权侵害费力小心；
一方面，他们结束了强力的政府集权——对犯警四肢循途守辙，对外来扰乱快速反应。
事实也解释，好意思国政府、国度才气无边无比，这在二战、核武和航天等空洞国力竞争中清晰无疑。
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好政事，要保险个东说念主职权
还有许多东说念主以为，能带来“富国强兵、开疆拓宇”的政事即是好政事。以至于他们最为珍藏秦皇汉武、罗马帝国、拿破仑王朝这么的强权政事，
但其实，生计在这些政事中的公共可用祸殃形色。
1787年的好意思国，是一个偏居旷野、土崩瓦解的小国。制宪代表们的长、短期主见，都不是扩大权力、争霸宇宙，而是保护公民的私权，截至政府的公权。
于是，他们结束了史无先例的政事效果——政府既不至于弱小到无力保护私权，又不至于无边到侵害私权；其后的宪法修正案，进一步明确了公民的信仰、言论、持枪、私产、公说念审判等基本职权。
在其后，保护个体职权，渗入到了每一个好意思国公民的认识中。
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好政事，要妥协、均衡
还有许多东说念主以为，好政事即是整皆齐整、令行谢绝、不徇私情的政事才是好政事。
但其实，妥协和均衡，才是好政事的灵魂。一个百花皆放、善于融合的政事纪律，才可能保持活力、实时纠错，不至于落入凋残和崩解。
1787年联邦宪法，恰是制宪代表们妥协、均衡的效果：
在127天的辩白中，平日代表各方利益的代表，都获取了充分抒发的契机；
各方代表的利益诉求都莫得获取完全得志，但各方都效力了几许的政事原则；
宪法草案投票通事后，又经过各州议会的拉锯和批准，才开动看重实行……
这部宪法的究诘、有盘算和实行，奠定了好意思国的搀杂政体：不管公民或官员，场地或联邦，大量或少数，子民或精英，宗教或平常……每一方都不错发出我方的声息，争取我方的利益，孝顺我方的力量。
好意思国宪法颁布后的两百多年里，除了二十七条修正案以外，再莫得任何变动，但它却一直是好意思国赖以存在的根蒂，缔造了好意思国今天简直立。
站在当下，回来好意思国制宪会议，不仅是对精彩历史的记忆，更是约束反问“好政事因何成为可能”的开动。因此，忠实推选“制宪会议经典”四书以及“从国东说念主视角解读好意思国制宪会议”二书：
·《辩白：好意思国制宪会议纪录》：本书是宪法之父麦迪逊，对代表们每天的辩白、发言，彻心刺骨、事无巨细的纪录书册。可谓深度回话制宪会议历程的原典读物。
·《联邦论》即《联邦党东说念主文集》：本书是麦迪逊、汉密尔顿、杰伊为争取批准新宪法，在纽约报刊上发表的一系列宪法论文集，对好意思国宪法和好意思国政府的运作旨趣进行了剖释和推崇，是谈判好意思国宪法最进攻的历史文件之一，被尊为“好意思国宪法之源”。
·《民主的名胜：好意思国宪法制定的127天》（独家）：本书是好意思国大中学生必读经典。作家鲍恩生动再现了过去联邦制宪会议上短兵连结的舌战，活生动现地回话了好意思国先贤们的私有个性。他们在矛盾与妥协，在偏见与坦诚中，进行这项史无先例的“伟大实验”。
·《反联邦论》：本书填补了国内对于好意思国开国期间政科罚论文件永恒以来的空缺，是咱们了解好意思国“另一类开国者”的绝佳文章。
·《用无餍对抗无餍讲稿》：这本是有利为国东说念主作的解读，档次了了，心扉滂湃。阅读本书会让咱们对好意思国的均权制衡、限政理念，愈加心领意会。
·《原则与妥协：好意思国宪法的精神与实验》（增订版）：本书对好意思国宪政的发祥和演进作出了流畅的证据开yun体育网，对好意思国宪法的特征和意旨进行了了了的诠释，对宪法文本的酿成和变化、宪法原则语义的演化以及促成这些变化的身分作了中肯的剖释，对宪法原则运顶用所触及的多样不雅念布景、利益联系和复杂阵势有着准确的把执，对宪政演进中的许多细节的深重涵义加以深入的阐释。